L’ancrage correspond à la sensation que la personne n’est pas dans le présent, n’est pas reliée au sol. Elle « flotte ». C’est un principe important que l’ancrage et on conçoit facilement que quelqu’un qui n’a pas « les pieds sur terre », perd en présence, en connection à son environnement, et à soi même aussi. Bien ancré son patient doit être un objectif de chaque séance de Reiki. Selon l’état de la personne, le travail d’ancrage peut être plus ou moins long et peut constituer une part importante dans un soin Reiki. Il existe des techniques simples d’ancrage, qui vont de glissements de mains en dynamique, à des mouvements de rotation sur une zone donnée, un travail au niveau des membres inférieurs et surtout des pieds. Pour les personnes qui ont tendance à « partir » lors d’un soin Reiki, je m’autorise à utiliser quelques techniques de massage, notamment du massage coréen, en travaillant très doucement.

Il ne faut pas sous-estimer l’importance de la relation praticien-receveur et un praticien bien ancré aura plus de facilité pour favoriser l’ancrage de son receveur. Aussi, quand une personne ne nous paraît pas bien ancrée, est-il toujours utile de se demander si nous-même le sommes bien également. La réponse est bien souvent intéressante !

Un Reiki dit « traditionnel » se revendique de la transmission directe de l’école de Mikao Usui, importée en occident par des maîtres japonais. Je ne connais pas directement ce type de Reiki.

Pour ne rien simplifier, il y a aujourd’hui de nombreuses formes dérivées du Reiki : Reiki Tibétain, Reiki KarunaÒ, Reiki ShamballaÒ, Reiki Arc en CielÒ etc., etc. qui, comme le petit Ò l’indique, correspondent aussi à des marques déposées et ne peuvent être transmises que par des personnnes agréées par leur Fédération. Ces diverses pratiques s’inspirent largement du Reiki de Mme Takata en y ajoutant d’autres symboles et mantras.

Le Reiki a fort heureusement échappé à la main mise d’un « Maître businessman avisé et rapide », ce qui a permis sa diffusion rapide, en réseau. Toute médaille ayant son revers, le Reiki a subi de multiples variations et certains Maîtres avisés à défaut d’être rapides se sont rattrapés avec le dépôt d’autres marques.

De mon point de vue, il n’y a pas de quoi s’inquiéter de tout ce foisonnement. Comme toutes les thérapies holistiques, énergétiques, voire même les psychothérapies, toutes marchent, et leur efficacité réside moins dans les techniques que dans la qualité du praticien et de la relation qui s’instaure entre le praticien et son patient, entre le Maître et la personne initée.

Personnellement, je m’occupe de beaucoup travailler sur moi, de pratiquer tout autant, et de réfléchir à ma pratique pour tenter de la modéliser et de proposer des formes d’apprentissage sérieuses et suivies aux personnes que j’initie.

Je n’oublie pas non plus qu’en France, dans nos campagnes, ont existé et perdurent un peu encore des traditions de soins qui mériteraient certainement d’être revisitées.

Pour répondre à ma question du début, si on ne peut pas faire du Reiki sans être initié, on peut se faire initier si on veut faire du Reiki ou faire autre chose .A chacun son chemin et ses rencontres !

Ancrage ou alignement, le deuxième terme est moins utilisé en Reiki, mais il me convient mieux. Pour donner un soin Reiki, avec tout son potentiel de guérison, sans moi-même en sortir affecté ou diminué, il me faut être ancré dans une certitude de ce que je suis.

D’un point de vue extérieur, cela passe par la pratique d’un ensemble de techniques dites « d’ancrage », que l’on enseigne au passage des degrés du Reiki et que l’on répète, comme des gammes, d’atelier en atelier.

D’un point de vue intérieur, cela passe par un travail intime du praticien Reiki sur lui-même, d’observation de soi, de ses émotions, de ses désirs et peurs, de ses propres blocages physiques et énergétiques. De l’observation découle une prise de distance à soi, nécessaire à une compréhension, une acceptation, une résolution.

La compréhension, c’est d’avoir une approche globale de moi-même au sein de mon histoire, de ma généalogie, de mon rapport aux autres ; l’acceptation, ce n’est pas juste se dire « je suis comme je suis », c’est dêtre conscient de soi-même, pour se pas se tromper d’abord à soi, et surtout les autres; la résolution c’est évidemment progresser. Vaste programme !

C’est pourquoi je parle d’alignement, parce que quand mon mental, mes émotions, mon corps sont « alignés », il ne peut rien m’arriver. Dès lors le praticien Reiki, loin d’être refermé sur lui-même, peut s’ouvrir en toute sécurité à la souffrance de l’autre et lui permettre, à lui aussi, un ancrage.

Quand une personne en souffrance fait la démarche d’aller voir un thérapeute, c’est qu’il y a en elle une tension, une volonté de s’en sortir, une étincelle de bonne santé au fond d’elle-même. Si, en tant que praticien Reiki, avec ma vision holistique des personnes, je ne vois en elle que la souffrance qu’elle exprime, comment vais-je pouvoir lui redonner confiance ?

Ce n’est pas si facile que cela. Mais il faut être logique. Si je pense (et je le pense) que ce n’est pas moi qui guéris les personnes mais elles-mêmes, je dois aller au bout et considérer que j’ai en face de moi, dans mon soin Reiki, une personne en bonne santé qui s’ignore (pour inverser la phrase célèbre du docteur Knock).

Mon regard sur la personne change du tout au tout, car en la voyant comme une personne potientiellement en bonne santé, je lui donne l’autorisation à se considérer aussi comme telle. L’énergie Reiki que je lui transmets va ainsi faire son chemin avec plus de sûreté et de confiance et nous allons gagner ensemble en efficacité.

Blog reiki-sante, p. 66 – Panique d’un de mes élèves à l’atelier de Reiki après son initiation : « je n’ai pas fait mes 21 jours d’auto-traitement Reiki ! » Faute avouée est à moitié pardonnée, comme on disait aux enfants. Bon, dois-je reconnaître que moi non plus, je n’ai pas fait mes 21 jours d’une traite et que je ne médite pas tous les jours (mais dans ce cas ça me manque).

Je réponds toujours : « vous faites du Reiki pour vous, pour votre bien-être. Pour cela,  il faut que votre pratique du Reiki soit un plaisir. Si c’est une contrainte trop lourde un jour, et que vous n’en faites pas, où est le problème ? »

A quoi sert le travail personnel que l’on propose aux nouveaux initiés Reiki ? A mieux absorber l’effet de l’initiation. On parle volontiers d’épuration, et ce mot me convient bien parce qu’on se place dans un travail d’évacuation des stress et des toxines de l’esprit et du corps.

En même temps, un travail régulier va habituer la personne à se placer dans un état de Reiki qui va peu à peu se substituer aux états de tension anciens.

Le travail des 21 jours  d’auto-traitement Reiki se justifie donc pleinement. Ce qu’il faut dire, c’est que 21 jours ne suffisent évidemment pas, qu’il ne s’agit que d’un début et que c’est toute la vie qu’il faut travailler sur soi avec le Reiki.

Alors, un jour de plus ou de moins, est-ce si grave que cela. Ce qui importe, c’est de ne pas perdre la motivation et, un jour « sans » en appelant un autre, qu’on ne pratique plus du tout le Reiki. Participez à des échanges de soin Reiki, des ateliers, faites des soins. Il y a tant d’occasions de pratiquer le Reiki dans le plaisir et le partage !

De quelle peur cette question est-elle le reflet ? Car comment cet élève sait-il qu’il n’utilise pas le Reiki ? Par le fait probablement qu’il ne ressent rien, et aussi que la personne qu’il soigne ne se relève pas instantanément guérie. Double croyance pernicieuse.

Le ressenti n’est qu’un rapport que l’on a avec son corps quand on est dans le Reiki, c’est à dire dans un état mental qui nous permet de prendre conscience de nous même, pleinement, et donc de nos énergies. L’absence de ressentis n’est pas un signe que le Reiki ne se transmet pas mais que le praticien Reiki n’est pas vraiment disponible à lui même. Alors on peut penser en effet que cela ne donne une grande efficacité au soin. C’est bien probable, mais l’efficacité ne dépend pas que du praticien Reiki et même un soin donné sans grande concentration peut avoir de beaux effets.

L’effet du Reiki sur une personne dépend de beaucoup de facteurs qu’on connaît très mal. Il y a de mon point de vue un élément essentiel qui est la négociation que la personne qui reçoit le soin Reiki doit conduire avec elle-même : suis-je prêt à guérir, et si oui à quel prix ? Si non, à quel prix aussi ? Cet aspect échappe au praticien Reiki. Il ne peut qu’accompagner la personne, pas se mettre à sa place.

Au final, la question de départ est révélatrice de tout ce qu’un praticien Reiki investit dans un soin : son égo, la peur de ne pas être capable. C’est bien pourquoi la pratique du reiki est une invitation sans fin à travailler sur soi.

Je me trouve toujours bien bête, quand je donne un soin Reiki et que je m’aperçois que je regarde souvent le réveil placé dans un coin. C’est comme un réflexe : parce que j’aime bien mesurer le temps, que je déteste être en retard, que je veux faire un soin Reiki dans un temps convenable !

Mais à quoi cela rime-t-il ? A rien, bien sûr. Car le Reiki se moque bien de l’aiguille des secondes et plus encore de celle des minutes. Je suis aujourd’hui à peu près certain que les consignes de 3’ par position données par tous les livres de Reiki n’ont pas de sens. Je ne dis pas que c’est inutile, surtout pour les praticiens Reiki débutants qui ont besoin d’un cadre. Mais à mon avis, le Reiki se transmet dans un concept de temps qui nous dépasse.

Je ressens d’abord une perception d’instantanéité. Dès qu’il y a connexion, échange entre un donneur et un receveur, l’énergie Reiki fuse et quelquefois, le temps de s’en rendre compte, c’est déjà fini.

Ensuite il se passe parfois un temps de travail avec le patient. J’ai l’impression, comme un pâtissier, de travailler la « matière » avec le Reiki. Il y a un effet de densité, de mouvement, qui signale que le travail « se fait » et le soin Reiki dure le temps de cette perception, jusqu’à ce qu’elle s’estompe.

Enfin, dernier critère que j’utilise, c’est la sensibilité du patient au soin Reiki. Certains, on le voit sur leur visage ou leurs mouvements, « chargent » vite et il ne faut pas que cela dure trop longtemps, faute de quoi on peut voir émerger des émotions, une énorme fatigue. Je pense que ce n’est pas nécessaire au soin, qu’il faut toujours laisser le Reiki faire son chemin en respectant le rythme de la personne.

Je me trouve donc avec l’effet d’être dans une autre dimension, avec mon gros réveil, qui m’indique bien régulièrement le temps qui s’écoule, mais qui ne me sert à rien parce que le Reiki va, prend son temps, bondit dans l’instant et finalement ne se laisse pas mesurer. Et encore, je n’ai pas parlé, avec le Reiki, du travail avec la ligne de temps, travail sur le passé et évènements à venir !

Blog reiki-sante, p. 59 – Quelle est la durée d’un soin Reiki ? Il est dit habituellement qu’il faut rester environ 3’ par position, soit 45’ environ pour un soin complet. On ne sait pas en combien de temps passe le Reiki. Personnellement, je crois que cela va très vite, sauf que je ne sais pas à quel moment du soin, l’essentiel se déroule. J’ai l’habitude de faire un soin en 45’ environ, tout en étant attentif à mes ressentis et à ceux de la personne. Quelquefois on a nettement l’impression que c’est finit, qu’il ne passe plus rien. Dans ce cas, autant arrêter. Dans d’autres cas, le receveur entre dans un état quasi hypnotique, il entre un peu « dans le cirage ». Inutile alors d’insister, surtout s’il doit prendre le volant pour rentrer chez lui ! C’est pourquoi il est utile, après la séance, de garder du temps pour échanger, laisser la personne revenir à un état de veille habituel avant de se séparer.

C’est pourquoi un travail dans la durée est souvent indispensable. D’autant qu’il faut aussi créer la communication entre le praticien et le receveur, et que une première séance n’est souvent qu’une première prise de contact.

La durée d’une position varie en fonction du temps que je mets à réaliser les étapes du soin. Disons que lorsque j’appose mes mains au-dessus d’une zone, je prends un temps de calme, sans intention, pour être bien attentif à l’énergie dans mes mains. Puis j’aborde la phase d’écoute. Il faut pour cela que je « passe » de mes mains à la personne, à ses tissus, ses organes. Cela peut prendre une seconde ou un certain temps. Quelquefois je n’y arrive pas. Les ressentis que je peux percevoir à ce moment m’amène à induire une direction à mon intention. Cette phase n’est pas très longue. J’active un ou deux symboles Reiki, parfois du Karuna. Ensuite je reviens à un état de calme et d’écoute pour ressentir le cheminement et l’effet du soin. Cette phase est encore un peu obscure pour moi. Parfois ça marche, parfois non. Je pense qu’il s’agit d’une question d’expérience accumulée. Lorsque je quitte cet état, soit je recommence si j’estime que la zone nécessite plus d’énergie, soit je passe à la position suivante.

Tout ce processus peut en fait aller très vite ou ne jamais arriver à son terme. La durée réelle peut varier de 1′ environ à 5′ ou 10′ au niveau cœur ou arrière de la tête.

A quel moment la relation entre moi et la personne produit un effet ? C’est assez difficile à évaluer. Je me fixe comme indice mon ressenti d’un courant, d’une glissade, avec des zones de blocage, comme un rocher au milieu d’une rivière, et un travail plus ou moins conscient pour faire lâcher le blocage. Quand c’est OK c’est fini. Mais je relate là une situation idéale, qui n’arrive pas si souvent. La plupart du temps, quand je ne ressens plus rien, je passe à une autre position.

Je termine toujours par un retour à la tête pendant quelques minutes, puis un lissage rapide. Je laisse toujours un temps à la personne pour revenir dans le monde, se relever. C’est un moment où je m’éloigne d’elle. Notre relation est terminée et chacun se retrouve en lui-même. Je lui laisse le temps de verbaliser avant de la laisser.