Blog reiki-sante, p.94 – le soin Reiki confronte au changement. Mais entre le changement fait pour « ne pas changer » ou préserver sa stabilité (voir mon billet n° 92 : Reiki et changement – 1) et le changement provoqué par un bouleversement extérieur brutal qui oblige à changer, avec son cortège de peur, de sentiment de perte (voir mon billet n°93 : Reiki et changement – 2), la voie du soin Reiki est étroite.

J’ai terminé mon billet précédent en posant que seul un changement de représentation peut nous permettre d’évoluer. Je m’explique un peu plus. Nous ne sommes pas des êtres solitaires vivant une bulle, mais des êtres sociaux, en permanence en relation avec les autres et plus largement avec notre environnement. Le regard que nous portons sur ces relations nous cause souvent bien plus de souffrances que les évènements objectifs eux-mêmes. Il suffirait donc de modifier son regard pour aller mieux, c’est ce qu’explique de nombreuses religions et philosophies (épicurisme, stoïcisme notamment).

Mais tout le monde ne s’engage pas dans une démarche spirituelle ni dans des « ascétismes » comme on dit dans le Mahâbhârata. La première chose que le praticien Reiki peut apporter à son patient est de l’inviter à s’écouter. Je suis frappé de constater que les personnes qui viennent en soin Reiki, avec une forte demande d’écoute, ne s’écoutent pas elles-mêmes (sinon auraient-elles tant besoin d’être écoutées ?). Leur plainte est mentalisée, mal localisée dans le corps, imprécise dans les symptômes ressentis. Le travail du praticien Reiki est justement, par son écoute totale et compassionnelle, « d’autoriser » la personne à s’écouter, à prendre conscience de sa souffrance, non pas la souffrance pensée mais la souffrance du corps.

Le Reiki peut beaucoup dans cette étape du soin (attention, il y aura une suite !). A l’opposé des psychothérapies verbales, il se passe du mental. Son action porte sur le corps directement et laisse émerger l’émotion. C’est un moment délicat car souvent peu agréable, celui qu’on qualifie souvent, dans le Reiki, d’effet secondaire. Certaines personnes trouvent trop dur de se trouver confrontées à de nouvelles souffrances ou des émotions désagréables. Elles n’y sont pas prêtes et le praticien Reiki se doit de respecter la démarche de son patient (il n’est pas toujours facile de le faire avec le détachement nécessaire, je peux en témoigner. Mais cela est le travail du praticien Reiki).

Pour les patients prêts à aller plus loin, je trouve que le soin Reiki proprement dit trouve ses limites. Son cadre, son rythme, la relation thérapeute/patient n’ouvrent à mon avis pas assez d’espaces. C’est à un autre dispositif me semble-t-il qu’il faut faire appel. Ce sera l’objet de mon prochain billet sur cette question.

Dans un soin Reiki, cela va bien plus loin encore, car l’écoute va engager toute la personne du praticien, tant il est investit par la transmission de l’énergie du Reiki. Saint Augustin écrit que l’écoute est ce qui fonde l’alliance, mot si fort de sens, si l’on sait écouter avec les oreilles du coeur « aures cordis ». C’est dire à quel point l’écoute nous met en jeu, car il s’agit rien de moins qu’accueillir l’autre en nous, avec toute sa souffrance.

On comprend mieux pourquoi les phénomènes dits « d’empathie » se produisent parfois, lorsque la plainte de l’autre vient nous bouleverser. Pas de recette miracle pour rester maître de soi, pas de technique automatique. Non, un travail sur soi qui peut nous permettre, tout en restant sensible à l’autre, de ne pas être envahit de ses malheurs. Alors, comme l’indique encore Saint Augustin, l’écoute « devient joie », car elle est partage, et devient communion.

 » Ce dont on ne peut parler, c’est cela qu’il faut dire. Ce qui devrait être dit, c’est ce qu’on ne peut pas dire. »

Et encore : « Et maintenant, homme de rien! Dis sur quoi a agi ta main. »

Sur quoi agit la main de celui qui fait du Reiki ? J’ai remarqué que fréquemment, quand je demandais aux personnes de « placer » leur attention là où j’avais mes mains, et d’y mettre une pensée agréable, paisible, heureuse, surgissait la colère, la tristesse, l’envie de pleurer, comme par accident. Un indicible qui remonte à la surface, « ce dont on ne peut parler ». Le travail ne fait alors que commencer.

Quelle est la posture du praticien Reiki ? Je dirais d’abord l’écoute et le respect de la parole presque inaudible de l’autre. Plutôt qu’une explication tortueuse, je fais appel à nouveau au verbe du poète Valère Novarina : « La parole nous a été donnée, non pour parler, mais pour entendre. la parole nous a été donnée pour entendre ce qui est tu. »

Dans le Reiki, la parole n’est pas un élément thérapeutique. Le Reiki est une pratique de soin par imposition des mains. Mais il faut distinguer le concept de la pratique.

Dans la pratique, il est difficile de ne pas écouter les gens, surout lorsque leur souffrance est psychique, ce qui est souvent le cas. La parole est un pont qui conduit de l’inconscient à la conscience, avec des effets thérapeutiques qui commencent à être mesurés, y compris sur le plan neurologique. Donc, pourquoi s’en priver ? A condition de savoir le faire, ce qui n’est pas évident. Et un praticien Reiki n’est absolument pas formé à conduire un travail psychothérapeutique.

Habituellement, je conduis un entretien avant et après un soin, mais sans finalité thérapeutique, juste pour donner la possibilité à la personne de mettre des mots sur sa souffrance, de penser ses ressentis avant et après le soin, de prendre conscience de son état. Mais si je sens que se pose une problématique importante, je renvoie à un psy, et si la personne est déjà suivie en thérapie, ce qui est fréquemment le cas dans les situations de dépression, je lui demande d’évoquer avec son thérapeute sa séance de Reiki, pour l’intégrer dans le travail conduit avec la parole. D’une manière générale, je suis partisan qu’un professionnel de santé ait une vision globale des efforts que fait son patient pour son sortir. S’il est assez ouvert, à lui de l’intégrer dans la prise en charge globale du malade.

Cette page reprend pour partie une interview sur le Reiki que j’ai donné à Macro Livres. Vous pouvez retrouver un article que j’ai écrit et l’interview en cliquant sur ce lien http://www.macrolivres.com/fiches/le_soin_reiki.php

De quoi est-ce que je me moque ? D’une représentation dans laquelle les acteurs seraient absents, laissant le Reiki, metteur en scène, faire le boulot tout seul.

Peut-être ? Cela ne correspond pas en tout cas à mon expérience. Pour moi il n’y a pas de soin s’il n’y a pas de lien qui se crée entre les deux participants : receveur et praticien. Ce lien se met en place au point de rencontre entre la demande du receveur et l’acceptation de faire le soin par le praticien. Je ne parle pas d’un contrat en trois exemplaires, ni verbal. Quand je place mes mains au dessus du corps de la personne, j’entre en contact avec elle. Nos énergies font se mêler pendant un certain temps, pour cheminer ensemble. Le contact n’est rendu authentique que si j’accepte inconditionnellement la personne, dans ses émotions, sa souffrance physique. Que si la personne accepte mon aide, par une confiance donnée.

L’acceptation, la confiance ont besoin, comme dans une recette de gâteau, d’un liant. Ce liant c’est l’amour, la compassion si on veut. Ce don de l’un vers l’autre va nous bouleverser tous deux. Comment imaginer que je puisse sortir totalement indemne de ce que m’aura donné « l’autre ». Si je suis efficace, la personne s’en trouvera forcément changée.

Un soin « réussi », c’est un soin qui permet à la personne d’aller mieux. Qu’en est-il du praticien ? Que vais-je faire de cet échange ? Il me faut me retrouver moi-même, une fois quittée l’énergie de la personne. Retravailler sur moi si un point m’a troublé, m’enrichir du bonheur partagé, gagner toujours plus en sérénité, ce qui est plus facile à dire qu’à faire !

Chaque soin est une aventure humaine. Comme toute aventure, et même si on balise bien le chemin, on ne sait jamais quelles surprises vont surgir, mais il est rare qu’il n’y en ait pas au moins une, au risque de se perdre.