A chaque billet de ce blog consacré au Reiki je m’efforce de défendre mon hypothèse que  praticien et patient ont une  responsabilité dans le processus du soin. Pour le praticien Reiki, il s’agit d’être pleinement disponible à son patient. Cela passe en effet par une forme de lâcher prise, qui consiste, me semble-t-il, à être dans un grand calme mental, à laisser passer, sans s’y arrêter, ses pensées intrusives. L’activité mentale ainsi réduite permet au praticien Reiki d’être conscient de ses ressentis et d’être en lien avec son patient, pour l’écouter ou apporter du Reiki.

Mais le praticien Reiki n’est pas dans le vague, et n’a certainement pas le temps de penser à autre chose qu’à son patient. le soin demande en effet une grande attention pour être connecté au patient. Cette attention est la condition première du soin, la seconde est l’intention. L’intention, je l’ai déjà écrit dans un précédent billet, est une tension, qui permet au Reiki de se diriger sur telle personne et pas sur telle autre, à un endroit voulu par le praticien. On commence à se dégager, ici , du lâcher prise dans sa définition communément admise.

Donc pour moi, dans un soin Reiki, le mental est calme, la pensée réduite au minimum, c’est cela que j’appelle le lâcher prise. pour le reste, le soin Reiki demande beaucoup de présence. C’est un peu comme si on confondait (ce qu’on rencontre souvent!) la méditation et la relaxation.

L’accompagnement le plus intéressant serait, à mon avis, la constitution d’une équipe pluridisciplinaire : médecin, ostéopathe, psychothérapeute, Reiki bien sûr. Selon la personne et son état, des compétences variées seraient un vrai « plus » dans la prise en charge d’une personne. Il ne faut pas négliger non plus les liens amicaux et familiaux qui, pour n’être pas professionnels, n’en sont pas moins essentiels.

Malheureusement, il faut bien dire qu’en France en tout cas, nous ne sommes pas prêts à travailler dans ce sens… Mais il ne faut pas désespérer. Il m’arrive fréquemment d’orienter un patient vers un ostéopathe, un psy, un hypnothérapeute. Et je dois reconnaître que l’inverse est parfois vrai aussi.

Une autre manière d’accompagner la personne est de lui proposer une initiation au Reiki, ou de s’inscrire à un cours de Qi Kong ou de méditation. L’important est de proposer des solutions qui permettront à la personne de prendre en main son propre parcours de guérison. C’est aussi une manière de responsabiliser la personne sur son état de santé, son équilibre. Nous sommes responsables de nous-même !

Le changement est une affaire délicate, car le praticien Reiki n’est qu’un accompagnant. Alors, suffit-il « d’un geste » comme le proclame François Roustang (hypnothérapeute) ou cela nécessite-t-il de longues années ? Personne ne sait en fait à quel moment la personne va se déclencher (et elle peut très bien ne jamais se déclencher).

On voit bien qu’on glisse, et ce sera ma conclusion (provisoire) sur cette question, de la notion de changement à une autre notion, plus harmonieuse, plus écologique sans doute, d’évolution. Le rôle du praticien Reiki, comme du maître qui initie amène à une posture humble puisque c’est le chemin de l’autre dont il s’agit.

J’ai terminé mon billet précédent en posant que seul un changement de représentation peut nous permettre d’évoluer. Je m’explique un peu plus. Nous ne sommes pas des êtres solitaires vivant une bulle, mais des êtres sociaux, en permanence en relation avec les autres et plus largement avec notre environnement. Le regard que nous portons sur ces relations nous cause souvent bien plus de souffrances que les évènements objectifs eux-mêmes. Il suffirait donc de modifier son regard pour aller mieux, c’est ce qu’explique de nombreuses religions et philosophies (épicurisme, stoïcisme notamment).

Mais tout le monde ne s’engage pas dans une démarche spirituelle ni dans des « ascétismes » comme on dit dans le Mahâbhârata. La première chose que le praticien Reiki peut apporter à son patient est de l’inviter à s’écouter. Je suis frappé de constater que les personnes qui viennent en soin Reiki, avec une forte demande d’écoute, ne s’écoutent pas elles-mêmes (sinon auraient-elles tant besoin d’être écoutées ?). Leur plainte est mentalisée, mal localisée dans le corps, imprécise dans les symptômes ressentis. Le travail du praticien Reiki est justement, par son écoute totale et compassionnelle, « d’autoriser » la personne à s’écouter, à prendre conscience de sa souffrance, non pas la souffrance pensée mais la souffrance du corps.

Le Reiki peut beaucoup dans cette étape du soin (attention, il y aura une suite !). A l’opposé des psychothérapies verbales, il se passe du mental. Son action porte sur le corps directement et laisse émerger l’émotion. C’est un moment délicat car souvent peu agréable, celui qu’on qualifie souvent, dans le Reiki, d’effet secondaire. Certaines personnes trouvent trop dur de se trouver confrontées à de nouvelles souffrances ou des émotions désagréables. Elles n’y sont pas prêtes et le praticien Reiki se doit de respecter la démarche de son patient (il n’est pas toujours facile de le faire avec le détachement nécessaire, je peux en témoigner. Mais cela est le travail du praticien Reiki).

Pour les patients prêts à aller plus loin, je trouve que le soin Reiki proprement dit trouve ses limites. Son cadre, son rythme, la relation thérapeute/patient n’ouvrent à mon avis pas assez d’espaces. C’est à un autre dispositif me semble-t-il qu’il faut faire appel. Ce sera l’objet de mon prochain billet sur cette question.

Mais je disais aussi que le changement d’état, vers un mieux, que permet l’intervention du Reiki, est d’une certaine façon une manière de changer pour justement ne pas changer, c’est à dire pour rester dans un état d’avant, plus ou moins en équilibre.

Un peu de théorie (très peu !) : on distingue deux niveaux de changement. Le premier est dit « homéostatique ». Il correspond, grosso modo, à tous les petites adaptations que nous réalisons, sans souvent nous en rendre compte, pour maintenir notre équilibre de vie. Le terme « homéostatique » se dit notamment du fonctionnement de notre système interne de régulation de la température du corps, qui s’adapte en permanence pour conserver une température de 37° (je transpire quand il fait chaud et j’ai la chair de poule quand il fait froid). J’assimile l’action première du Reiki à une action homéostatique, qui permet à la personne d’aller mieux sans modifier son équilibre physique ou psychique.

Il est un autre niveau de changement, qui lui relève d’une adaptation à une modification importante de l’environnement. C’est l’évolution des espèces (je caricature). Ce sont aussi les changements qui interviennent suite à un deuil, une séparation, la perte d’un emploi, une maladie grave… la question que je me pose est : jusqu’où le Reiki est-il efficace ?

Je constate que dans les soins que j’apporte à des personnes, au terme de plusieurs séances, on bute sur une barrière. Le travail que je fais soulage mais la guérison ou le franchissement d’une étape, demande le concours de la personne. Tant qu’elle est passive, reste le « sujet » du praticien, impossible de franchir le gué de la guérison. On pourra me dire que la personne veut guérir puisqu’elle vient se faire soigner. C’est vrai et c’est déjà considérable. Les échanges au fil des rencontres permettent aussi d’avancer, de faire prendre conscience. Mais tout le monde sait bien que le changement est une épreuve, car c’est un saut vers l’inconnu. Vouloir changer ne suffit pas.  C’est pour cela qu’on préfère faire toujours un peu plus de la même chose !

Comment sauter l’obstacle ? En changeant de système de représentation. Comme l’a dit (paraît-il) Lao Tseu « les choses ne changent pas, change ta façon de les voir. » Comment le Reiki peut y aider ? Ce sera l’objet du troisième billet consacré au changement.

A l’occasion d’un soin, la demande est clairement d’aller mieux, c’est à dire de retrouver un état antérieur,  sans souffrance.  On demande au fond au Reiki la même chose qu’on demande à la médecine, c’est à dire de réparer (ce qui n’empêche pas de critiquer une médecine trop axée sur la réparation, justement !).

Quand le problème n’est pas trop installé ou relève d’une circonstance extérieure (accident, rencontre fortuite avec un virus), le soin Reiki peut se montrer très efficace. Je dis « peux » parce qu’à la différence d’un traitement médical, le Reiki ne se contente pas de diriger son action sur le problème visible de la personne. Ce n’est pas une molécule qu’on délivre,  dont l’action est bien précise (encore qu’avec les effets secondaires…). Le Reiki touche à la capacité de la personne à s’auto-guérir, même si l’aide du praticien Reiki est déterminante.

Et c’est là que commence la dimension holistique du Reiki. Car pour dynamiser la capacité d’auto-guérison de la personne, encore faut-il avoir préalablement réglé ce qui l’inhibait. Et là, on ne peut pas en rester à un problème strictement extérieur. Pourquoi telle personne va déclencher par exemple un syndrome grippal quand une autre, dans les mêmes circonstances, va continuer à se porter au mieux ?

Dans les situations que je vise dans ce billet, on va dire qu’un apport d’énergie donnée par un praticien Reiki va permettre à l’organisme de réagir et de retrouver son état d’équilibre.

Mais quand on est dans des situations où les problèmes de santé sont chroniques, où la souffrance est aussi psychique, c’est une autre histoire. Car il ne s’agit plus de soulager temporairement mais durablement, et la réussite viendra du changement que la personne opérera sur elle-même, grâce au Reiki. Ce sera l’objet de mon prochain billet.

La première surprise est de rappeler à chacun de nous que rien ne s’oublie vraiment. Je crois (je reprends une réflexion d’un philosophe mais je ne trouve plus ma source !) que l’oubli est un système de défense, de survie. Mais qu’il est faussement définitif car la mémoire oubliée est en fait tapie quelque part dans le corps, dans l’émotion. Que la souffrance oubliée se réveille à l’occasion d’un soin Reiki me paraît d’une totale évidence. Et c’est le début d’un véritable travail thérapeutique.

Le  Reiki peut, j’en suis convaincu, aider à travailler sur ces souffrances. Je parle à mes patients de « pardon ». Cette notion n’est peut-être pas tout à fait appropriée mais je trouve qu’elle parle bien aux gens. Cette fois-ci je vais citer une phrase d’Anna Arendt : « le temps écoulé est par nature impossible à effacer, mais la mémoire du mal peut être travaillée, ce qui permet de libérer tous les possibles dans l’action à venir. »

C’est ce travail dont parle Anna Arendt, qui conduit vers le pardon, qui n’a rien à voir avec l’oubli, mais sur le « comment vivre avec… » Je ne prétends que le Reiki soit suffisant à lui seul. Au contraire je trouve qu’il serait plus logique de l’associer à une psychothérapie, voire à d’autres formes d’accompagnement. Mais le Reiki, par son travail direct sur le corps, l’émotion, l’énergie, est déjà d’une aide considérable.

Le problème que je rencontre parfois comme praticien, c’est la trop forte attente des patients. Le Reiki n’est pas un acte miraculeux, au sens d’une intervention divine qui vient immédiatement et définitivement guérir. Evidemment, ce n’est pas d’un rhume que je parle, mais de pathologies sur lesquelles souvent la médecine ne peut, au mieux, que soulager.

Je pense qu’il faut attendre autre chose de l’effet du Reiki que de la prise  de n’importe quel médicament. Il ne s’agit pas seulement de se soigner de façon plus douce, mais de trouver un autre équilibre dans lequel la souffrance sera supprimée ou à tout le moins réduite. Le médicament s’attaque à une cause précise de dysfonctionnement dans le corps. Ce n’est déjà pas mal. Mais ne s’intéresse pas aux dégâts collatéraux, aux effets secondaires comme on dit. C’est pourquoi on ajoute d’autres médicaments pour les effets secondaires, etc, etc.

L’effet du soin Reiki, c’est d’abord d’enclencher un processus de changement dans le corps, pour ré-harmoniser son fonctionnement, physique et psychique. Le soulagement et la guérison ne sont pas la cible première du soin mais plutôt la conséquence d’un meilleur équilibre retrouvé. Par conséquent, le résultat attendu immédiatement par le patient peut prendre en effet un peu plus de temps comparé à la prise d’un médicament.

Mais ce que je décris est un cas d’école, parce que d’expérience, les personnes que je rencontre n’ont pu être soignées par la médecine à hauteur de leur demande. Il ne s’agit donc pas de comparer la résolution d’un mal de tête entre une aspirine et l’énergie Reiki, mais de soulager des malades qui ne peuvent pas être pris en charge de façon satisfaisante. J’ai quand même le sentiment que le Reiki offre un accompagnement qui, malgré quelques échecs que je reconnais malheureusement, soulage les personnes qui viennent recevoir un soin Reiki.

On peut se consoler parce qu’il s’agit d’un mal momentané pour un bien durable. Mais il faut l’expliquer à la personne et qu’elle en soit d’accord.

Faut-il arrêter là ? Est-ce encore possible ? Car même lorsque rien ne se passe au cours du soin Reiki, peuvent surgir, un ou deux jours après, des « choses » que l’on croyait oubliées, effacées, réglées à jamais. Je n’ai jamais entendu personne se plaindre vraiment de cela, plutôt marquer la surprise.

Certaines personnes sont prêtes à affronter ces vieux démons réveillés, à se dire « il y a encore du travail ! ». D’autres préfèrent les laisser redescendre dans le corps, là où ils se nichaient sans être vus. Petit regret pour le praticien Reiki dont l’accompagnement s’arrête là. Mais il faut savoir respecter le rythme de l’autre, le chemin qu’en responsabilité il a décidé de prendre, avec tous ses détours et ses faux plats.

Dans un soin Reiki, cela va bien plus loin encore, car l’écoute va engager toute la personne du praticien, tant il est investit par la transmission de l’énergie du Reiki. Saint Augustin écrit que l’écoute est ce qui fonde l’alliance, mot si fort de sens, si l’on sait écouter avec les oreilles du coeur « aures cordis ». C’est dire à quel point l’écoute nous met en jeu, car il s’agit rien de moins qu’accueillir l’autre en nous, avec toute sa souffrance.

On comprend mieux pourquoi les phénomènes dits « d’empathie » se produisent parfois, lorsque la plainte de l’autre vient nous bouleverser. Pas de recette miracle pour rester maître de soi, pas de technique automatique. Non, un travail sur soi qui peut nous permettre, tout en restant sensible à l’autre, de ne pas être envahit de ses malheurs. Alors, comme l’indique encore Saint Augustin, l’écoute « devient joie », car elle est partage, et devient communion.