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Le Reiki serait-il quantique ?

reiki — Thu, 02 Jun 2011 20:53:07 +0000

Blog reiki-sante, p. 145 – Le Reiki serait-il quantique ? L’idée de ce billet m’est venu à la lecture du dossier du magazine Science et Vie (avril 2011) consacré à l’arrivée récente de cette discipline dans la biologie et l’explication du vivant. L’extraordinaire efficacité de phénomènes tels que la photosynthèse ou la stabilité de l’ADN par exemple trouveraient une explication à partir de réponses faisant appel à des phénomènes quantiques.
C’est un choc parce que les lois de la physique quantique régissent le monde de l’infiniment petit et ne s’appliquent pas à notre échelle macroscopique. Mais le vivant semble avoir des ressources insoupçonnées dès qu’il s’agit de vivre et de se reproduire.
Du coup, bonne affaire pour le Reiki ! Plutôt que de dire que le Reiki « sait où il va », parlons de « superposition », état d’un objet quantique qui lui permet de passer par plusieurs chemins en même temps pour arriver infailliblement au bon endroit. Au lieu de parler de « canal d’énergie », passons par « l’effet tunnel » qui autorise de traverser tous les obstacles, grâce à la possibilité pour un objet d’être à la fois un corps et une onde. Enfin, le soin à « distance » ne serait qu’une « intrication quantique », sautant allègrement la barrière du temps et de l’espace.
Pour sauter, moi aussi, d’un domaine à l’autre, mais rester toujours sur le chemin qu’emprunte le Reiki, je voudrais conclure ce billet par ce passage du livre de Philippe Sollers : Trésor d’amour (nfr, 2011) : « Les hommes du paléolithique chantaient lors de leurs cérémonies. [...] Mais il y a mieux : le son, dans les cavernes, était d’abord une boussole. Dans l’obscurité souterraine, l’éclairage était faible et les torches inutilisables dans les boyaux. On se servait donc du son comme d’un sonar pour se déplacer et s’orienter. La voix allait et revenait, déchiffrant l’espace. Très souvent, il suffit de suivre la direction de la meilleure résonance pour arriver aux peintures. L’oreille sait où elle a quelque chose à voir. Ainsi les points d’ocre, à l’intérieur des boyaux, correspondent aux maximum de résonance. Voilà le chemin et, au fond, quand on écrit, c’est pareil. » J’ajouterais : et au fond, faire du Reiki en chantant les mantras, c’est pareil.

L’amour et le Reiki

reiki — Thu, 05 May 2011 07:27:47 +0000

Blog reiki-sante, p. 141 – Le Reiki est une manifestation d’amour. C’est en tout cas ce dont je suis convaincu. Amour au sens fraternel, de ce qui fait que rien de ce qui est vivant ne peut nous être complètement étranger. Dans un soin Reiki, cet amour prend une forme compassionnelle, qui est un partage de la souffrance de l’autre, mais aussi un accompagnement vers un devenir plus harmonieux.
Le Reiki (cette relation particulière que l’on appelle le Reiki) ne peut selon moi être transmis que s’il y a cet amour, ce partage. C’est parfois une surprise pour certains patients qui le ressentent avec force et en sont surpris, comme si cette émotion venait de surcroît dans un soin. Il faut dire qu’on est tellement habitué à des relations « froides » entre soignants et soignés, qu’on trouve toujours extraordinaire, et comme un « plus », ce rapport humain qui est certainement essentiel à tout traitement, si technique soit-il.
J’ai été interpellé l’autre jour par une patiente qui me dit : « je ressens beaucoup d’amour dans votre soin, mais une fois la séance de Reiki terminée, c’est fini ? »
C’est fini ? Je n’ai pas vraiment su lui répondre. Oui, d’une certaine manière, c’est fini. Une fois qu’elle est partie, je retourne à ma vie, ou à un autre soin. J’ai créé une demande, révélé peut-être un manque, et je n’y ai répondu que le temps d’un soin. Cette remarque en forme de léger reproche m’a perturbé et donné à réfléchir.
Aujourd’hui, j’ai envie de dire que finalement, ce n’est pas si « fini » que ça. D’abord de mon point de vue de praticien. Ce n’est pas exact que je retourne à mes affaires comme si de rien n’était. Je me rends compte que s’il m’arrive d’oublier des noms de patients, je me souviens du soin. J’ai en moi une « bibliothèque Reiki », avec des émotions, des couleurs, des énergies. Bien évidemment, je suis plus marqué par certaines rencontres que par d’autres. Mais je garde toutes les secondes d’authenticité que j’ai pu partager lors de tous mes échanges.
Et pour la personne elle-même, qui retourne après un soin à un travail personnel de guérison, il n’est pas juste de penser que ce moment ne compte pour rien. On change en permanence, même si on ne s’en aperçoit pas, et il est des instants qui nous font aller plus vite. Je veux croire que l’amour donné et reçu, partagé enfin, par le Reiki, fait partie de ces infimes fragments de temps qui mettent sur un autre chemin.

Reiki et relation d’égalité

reiki — Fri, 22 Apr 2011 13:08:05 +0000

Blog reiki-sante, p. 139 – Dans une séance de soin Reiki, la relation entre le praticien et le patient peut-elle se jouer dans un rapport d’égalité ? A partir d’un cadre classique où on a un praticien qui soigne, qui est debout, qui dirige la séance, et un patient allongé sur table qui reçoit le Reiki, la relation entre les deux personnes est par nature inégalitaire. Il y a en a un qui « transmet le Reiki », qui est guérisseur, et un autre qui est « malade » (je mets les guillemets) et qui est demandeur d’un soin.
Cette relation asymétrique est nécessaire au soin, chacun étant à sa place. Pourtant quelque chose me pose problème. Le Reiki n’est pas que la mise en pratique d’une technique. Je défends l’idée que c’est aussi un engagement du praticien (pour moi le praticien n’est certainement pas un « canal » neutre, comme ont le lit souvent). Je parle beaucoup d’écoute dans mes formations, aussi d’amour, de compassion. Je me rends compte, à travers des exercices que je propose dans mes stages, qu’il n’y a pas de difficulté à demander à un praticien de travailler à une attitude d’écoute et de compassion pour son patient – tant qu’il est en position dominante ! C’est une toute autre histoire quand on travaille sur des jeux où les deux personnes sont en relation d’égalité. La prise de distance, le besoin de se protéger prennent très vite le pas au détriment de l’accueil de l’autre.
La question que je me pose est de savoir si peux, si je ne suis pas dans un rapport d’égalité, laisser parler l’intuition, c’est à dire installer un échange, écouter et entendre l’autre – mon patient, et donc accueillir sa souffrance pour mieux y répondre. Car au fond, à qui parle son corps ? au mien ; à qui parle sa souffrance ? à la mienne. Si je me ferme et me protège, comment espérer un dialogue et une aide ?
Je pense donc que le soin Reiki appelle deux types d’attitude de la part du praticien : l’une interne et l’autre externe. En interne, j’essaie de ne pas trop être dans l’ego, je suis un être vivant face à un autre être vivant, et c’est ce qui est commun entre nous qui nous permet de communiquer. En externe je suis le praticien et j’assume clairement cette place, différente de celle du patient.
Question ouverte…

Reiki et point aveugle

reiki — Thu, 14 Apr 2011 15:49:23 +0000

Blog reiki-sante, p. 138 – Le praticien Reiki, comme tout thérapeute, peut-il avoir une interprétation de son soin déformée par ses propres « points aveugles » ? L’expression « point aveugle », en psychanalyse, s’utilise pour qualifier un biais dans notre système de représentation, qui nous est inconscient, alors que nous nous croyons parfaitement objectifs et sommes parfaitement capables de repérer la partialité de jugement des autres (1). Pour le psychologue Francis Bismuth (2), il s’agit d’une part de soi qui est inanalysable L’expression fait référence au fait qu’en ophtalmologie la tache aveugle (ou tache de Mariotte) est un point de l’oeil qui ne reçoit pas la lumière (plusieurs sites internet proposent des expériences amusantes sur le sujet). Patient et praticien sont placés sur ce point, sur un strict plan d’égalité, chacun ayant ses zones sombres où il ne peut rien voir, et surtout pas leur effet sur tout notre système de jugement et d’interprétation.
Comment cela peut-il se manifester lors d’un soin Reiki ? Personnellement, je pense à cette notion quand je suis dépassé par une idée ou une émotion, sans pouvoir la comprendre. C’est ce qu’en Reiki on appelle le phénomène « d’empathie ». Cela peut aussi se révéler par une répulsion tout à fait incompréhensible. J’ai pu déjà éprouver (au moins une fois) un rejet d’une personne venue pour une séance de Reiki, sans savoir pourquoi. Evidemment, les « points aveugles » se manifestent dans toutes les phases d’interprétation, de conseils, d’attitudes. Cela ne touche pas directement le Reiki mais tout ce que je fais et dis avant, pendant et après le soin, qui me parait tout à fait sensé, compassionnel et objectif. Quand on joue en fait « sa » partition, et pas forcément celle de son patient.
Au final, c’est quand même embêtant, car je pense que tout blocage de ma part, toute volonté d’influence manifestée par une certitude inébranlable d’avoir raison, est une limite à la qualité de la relation que j’instaure avec mon patient, et par là même à l’efficacité du soin Reiki. On peut toujours penser que le Reiki « passe » quand même, c’est probablement en partie vraie, mais en partie seulement, à mon avis.
Si, par définition, je ne peux voir mon (mes) point aveugle et s’il est inanalysable, et idem pour mon patient, il n’y aurait donc pas grand chose à faire ? Ce n’est pas tout à fait mon avis. Le Reiki, en effet, a la particularité de sauter à pieds joints au dessus de tout le système de pensée et de représentation de la personne. Il va donc toucher et travailler là où « ça » en a besoin, souvent là où ça fait mal. En tant qu’accompagnateur de la personne, cela m’intéresse, et tout ce qui provoque un sursaut, une surprise chez le patient, est source de travail pour faciliter une meilleure compréhension de son fonctionnement.
Quand il s’agit de moi, c’est une autre affaire. Je peux toujours, dans des soins où il y a des observateurs (des personnes initiées en formation dans le cadre de mon dispensaire par exemple), prendre des temps de feed back, pour avoir un regard extérieur sur ma pratique.
Dans le tête à tête avec un patient, je crois que ce qui est en jeu, quand la relation est dysharmonique, c’est la confrontation de deux Ego. La solution, au final, passe à mon sens par un travail, non pas de compréhension, mais de dépassement de l’Ego par une attitude d’accueil et d’empathie de l’autre. C’est ce qu’il me semble, et me renforce dans l’idée qu’un praticien Reiki ne doit jamais cesser de travailler sur soi et de méditer. Bon, encore un peu de chemin à parcourir !

(1) voir Mary Gohin, http://blog-psychologue.over-blog.com/article-biais-cognitif-la-tache-aveugle-65456456.html
(2) http://www.psychologie-bismuth.com/forum/point-aveugle-t265.html

Le Reiki et les secrets du corps

reiki — Mon, 04 Apr 2011 07:23:49 +0000

Blog reiki-sante, p. 137 – Dans la formation reiki que je délivre, je propose des exercices destinés à faire prendre conscience de son corps. Force est de constater que très souvent le corps physique n’est souvent perçu que comme une machine, alors même que chacun rêve d’avoir un rapport direct, immédiat, avec la nature, les gens.
L’autre jour, la personne que j’ai initiée évoquait, à la suite d’un travail sur la perception de soi, d’une descente en « terra incognita », d’une visite dans une forêt sombre où elle ne voyait rien et d’où surgissait, çà et là, un mouvement, un bruit, une douleur sourde. Cela m’a rappelé les premiers vers de la Divine comédie, de Dante « Au milieu du chemin de ma vie, je me retrouvais dans une forêt obscure, car la voie droite de ma vie était perdue (Nel mezzo del cammin di nostra vita/mi ritrovai per une selva oscura/ché la diritta via era smarrita.) »
L’explorateur part à la recherche de secrets enfouis. Les secrets du corps sont si bien cachés qu’on a oublié que c’est nous-mêmes qui les avons mis là. Du coup, quand ils surgissent, ils nous apparaissent comme étrangers, de véritables intrus que l’on voudrait chasser bien vite.
Pourtant la voie « droite du chemin de sa vie » passe bien souvent, c’est quelquefois moins drôle, par des sentiers sinueux qui traversent nos secrets que le corps recèle dans une mémoire lointaine et indistincte, mais pourtant bien vivante.
La pratique du Reiki offre quelques outils à l’explorateur de soi, une lampe torche pour s’éclairer, un couteau suisse… et un ciel étoilé pour s’orienter.

puer aeternus

reiki — Fri, 18 Mar 2011 13:52:44 +0000

blog reiki-sante, p. 135 – Reiki et « puer aeternus ». Le puer aeternus est un terme latin qui désigne l’enfant éternel, assimilé à Mercure. Certains parlent de l’enfant intérieur. Chez Jung, le puer est un des archétypes qui permet d’organiser l’inconscient dans sa dimension de l’incarnation de la jeunesse, de l’innocence, de spontanéité, créatif, rebelle… Quel rapport avec le Reiki ? J’ai à l’esprit un patient : très contrôlé, d’allure stricte, voire sévère. Je suis frappé, pendant les soins, de voir son visage se relâcher, qui me fait deviner l’enfant au visage lisse qu’il devait être. Il est fréquent que nos soins se terminent par un échange très détendu où il fait des jeux de mots un peu gamin, raconte des anecdotes d’adolescent. Jusqu’au moment où il remet sa veste et redevient le Monsieur qui s’en va sur l’avenue… avec cependant encore quelque chose de juvénile dans sa démarche.
En psychologie, le puer aeternus n’a pas vraiment bonne presse. La personne qui présente ce type de caractère y est décrite comme immature, aérienne, incapable de se fixer, de s’attacher. Il est doté d’un complexe maternel plutôt « lourd » et vire soit vers l’homosexualité soit vers le donjuanisme.
On oppose le « puer » au « senex », qui désigne le vieillard, le côté saturnien de la personnalité. Du coup on parle du « puer senex » pour désigner l’homme d’un certain âge qui fait du jeunisme, redevient ou reste un éternel adolescent, perdu dans une jeunesse illusoire.
J’ai rencontré aussi ce type de personnalité (sans aller bien sûr jusqu’à la caricature). Le travail du Reiki, le plus souvent suite à une initiation, favorise un changement de perspective, un réajustement des valeurs et de sa place. Cela semble plus « harmonieux », au sens où ces personnes se sentent mieux, mieux dans leur corps et leurs rapports aux autres.
Cette réflexion m’amène vraiment à rapprocher le Reiki du qi kong et de la pensée chinoise, dans laquelle il est important, pour résumer, d’être « dans le mouvement ». Un mouvement harmonieux d’abord en soi, qui permet de se trouver en harmonie avec l’extérieur, les autres et le monde. Car bien sûr, nous avons tous des traits de caractère « puer » et « senex ». Les deux sont importants pour exprimer une personnalité sous toutes ses richesses. Pour moi, tout se passe comme si le Reiki faisait pénétrer chez la personne une sorte de courant d’air, qui bouscule les blocages, remet tout en communication, et permet d’éveiller des choses en soi endormies, et de tout remettre dans un même courant.

A l’écoute de ses ressentis… ou du patient ?

reiki — Wed, 23 Feb 2011 15:38:45 +0000

Blog reiki-sante, p. 132 – Krishnamurti démarre un de ses propos en décrivant un paysage magnifique sous ses yeux, au sein duquel il se sent partie prenante, et d’où il puise de la joie et de l’émerveillement. Puis il montre un homme en prière près de lui, yeux fermés, faisant rouler son chapelet entre ses doigts. Il fait le parallèle entre le mouvement d’ouverture – qui est le sien – de regard toujours neuf sur le monde, et le travail intérieur de l’homme, centré sur lui-même, concentré sur sa propre méditation. Il est facile de voir où va sa préférence.
Dans le Reiki, dans le soin énergétique, on trouve ces deux mouvements : vers soi, vers l’autre, et il n’est pas toujours simple de trouver la juste position. Lors d’un soin, le praticien entre dans un « état Reiki » qui peut provoquer des ressentis extrêmement forts, par exemple l’impression que « chauffe terriblement le chakra du coeur » ou le praticien va se mettre à transpirer, à bailler… Ces ressentis peuvent aller jusqu’à lui faire « oublier » le patient, l’empêcher de communiquer intuitivement avec la personne qu’il soigne.
Il n’est pas question ici de se reprocher de se centrer ni d’être à l’écoute de nos ressentis. D’abord parce que c’est nécessaire : on est parfois (souvent) en recherche d’indices qui nous apportent des informations sur l’état de la personne, ou qui nous rassurent sur notre « centrage ». Et quand on entre dans un état méditatif, de soin, il n’est pas évident de régler ses ressentis comme on règle le son d’une radio.
Cette question m’a amené à expérimenter différentes postures méditatives, et notamment à rechercher un état de grande réceptivité à l’environnement, en accueil de tout ce qui nous traverse : bruits, odeurs, etc. Ce travail est intéressant en ce sens qu’il nous révèle bien les tensions que nous mettons dans l’écoute de nous. « L’entrée en relation intuitive », énergétique, avec une personne, suppose un relâchement total. Ce relâchement n’est certainement pas une dispersion de soi. C’est bien sûr pour cela que c’est à la fois difficile… et évident quand on y parvient. On n’est pas loin, à mon avis de la notion « d’écoute flottante » qu’utilisent les psy.
A part la pratique et l’analyse de cette pratique, je ne connais pas de recette miracle. Et pour faire état de ma propre expérience, une certaine expérience donne de l’assurance, mais ce n’est quand même jamais gagné. Fort heureusement on peut se dire, et je l’ai souvent vérifié, que malgré une difficulté d’écoute du praticien, l’énergie Reiki passe quand même !

Reiki, du corps au spirituel

reiki — Sat, 12 Feb 2011 12:37:38 +0000

Blog reiki-sante, p. 130 – souvent, parlant de l’effet du Reiki, j’évoque le corps, le corps physique de la personne, comme se trouvant en résonance – énergétique en quelque sorte – du travail du praticien. Le corps est le siège de la souffrance, fut-elle psychique, et pas seulement parce que la matière vivante se dégrade avec le temps (l’âge !) et les conditions de vie, mais aussi parce que le corps est le siège de la mémoire. On m’objectera que c’est dans le cerveau, lieu d’émergence de la pensée, que se situent les fonctions mémorielles, mais je répondrai (je fais les questions et les réponses !) que le cerveau fait bien partie du corps et que ce n’est pas au cerveau que j’ai mal, mais au ventre, au dos, au genou, à la gorge… et que toute manifestation douloureuse du corps est bien souvent en lien avec sa propre histoire (voir notamment Michel Odoul – dis-moi où tu as mal, je te dirai pourquoi).
Faire du Reiki, ce serait faire un travail sur le corps de la personne, pour faire s’exprimer quelque chose d’enfoui, pour en faciliter la résolution. mais ce n’est pas que cela. Ce sont quelques pages de Julien Gracq dans son livre « Au château d’Argol » qui m’ont mis sur la piste de cette réflexion d’aujourd’hui. Gracq écrit, se référant à Hegel « le spirituel est distingué du naturel, et plus spécialement de la vie animale, en ce qu’il s’élève à la connaissance de lui-même et d’un être à lui propre. Cette division doit à son tour s’évanouir et être absorbée et l’esprit peut s’ouvrir à nouveau… » Je comprends par là, concernant mon sujet qu’est le soin Reiki, que la prise de connaissance que le Reiki apporte, par un éveil et un soulagement d’une souffrance corporelle, doit être absorbée par l’être dans toutes ses composantes : spirituel, mental, corps, et synthétisé en quelque sorte pour trouver une solution harmonieuse. La connaissance ne suffit pas, il faut en faire quelque chose qui est de l’ordre du changement, lequel changement n’est pas seulement un comportement, comme s’arrêter de fumer, mais une intégration dans la dynamique spirituelle de la personne, pour en faire quelque chose de nouveau, quelque chose de plus.
Le travail du Reiki, pour être efficace, n’est pas seulement un soin comme le serait un travail strictement corporel, un massage de bien-être par exemple, mais une combinaison entre le corps, l’esprit, et une synthèse qui crée un nouvel état de spiritualité, grâce à la guérison, l’acceptation, le dépassement.

Maître Reiki, maître de soi

reiki — Fri, 21 Jan 2011 13:44:51 +0000

Blog reiki-santé, p.127 – Je m’aperçois, en feuilletant le sommaire de ce blog consacré au Reiki, que j’ai souvent évoqué le rapport que je mets en place : avec mes élèves comme enseignant, mes patients comme praticien. Mon propos dans ce billet est de parler de ce que je ressens comme une limite, qui est la dimension éphémère de ma relation aux autres dans le Reiki, alors même que je vis cette relation avec une très forte intensité.

C’est tout à fait personnel. Dans mon esprit, la valeur, l’importance d’une relation ont à voir à la fois avec son intensité mais aussi avec sa capacité à s’installer dans la durée. Or, j’expérimente avec mon activité Reiki des relations d’une grande richesse (j’allais écrire profondeur mais je n’aime pas bien ce terme) mais qui se nouent et se dénouent dans une durée très courte. Cette relation ne vaut pas bien sûr pour tous les patients. C’est un point que j’évoque ci-dessous.

La relation thérapeutique professionnalisée doit être inscrite dans un cadre et dans une durée limitée. Je sais cela. Et je sais cela parce que mon superviseur le sait (et me l’a dit) !

Dès l’instant où j’aborde la relation avec l’autre dans un contexte professionnel, d’accompagnement d’une personne en souffrance, tant physique que psychique, je me dois d’avoir un cadre clair dans ma tête. Il implique notamment une position de neutralité, d’observation, d’empathie, mais pas d’identification, comme le disait Carl Rogers. Ce cadre est une sécurité pour le patient… et pour moi aussi, puisqu’il permet de garder toujours de la distance vis à vis de son patient. Mais il faut bien dire qu’il est plus facile de respecter et faire respecter ce cadre quand on dispose d’un bouclier (un savoir technique, une blouse blanche, un casque de pompier…). Dans une pratique à mains nus et quasiment sans technique comme le Reiki, c’est une affaire peut-être plus difficile encore. D’autant que le praticien Reiki ne peut pas prendre la distance, physique et symbolique, d’un psy retranché dans son fauteuil et derrière de longs silences.

La pratique du Reiki engage le praticien à différents niveaux : par sa posture d’écoute; de mise en relation avec la personne; d’intention (projetée qui plus est par le média du corps qui transfère le Reiki). Cet échange qu’est le Reiki tend à réduire la séparation entre les deux êtres, les deux consciences que sont le patient et le praticien. La fin du soin entraîne naturellement une séparation, chacun retrouvant son « soi », son autonomie. L’expérience ainsi vécue pendant le soin est particulièrement riche, parfois pertubante, souvent très agréable. Le retour sur soi peut en conséquence être vécu comme un appauvrissement.

Le patient, dans un soin Reiki, se révèle tout entier, sans oublier évidemment ses affects. Le praticien, qui est le point d’équilibre de la relation, doit savoir gérer l’expression de la souffrance de la personne. Il n’empêche que le praticien Reiki est aussi une personne qui a ses problèmes. Tous les ingrédients sont donc là pour que ce mette en place des situations de partage intenses, que l’on peut rapprocher de la relation de transfert qui est surtout utilisée en psychanalyse.

La psychanalyse a de ce fait produit des réflexions très utiles sur la notion de transfert – contre-transfert. Mais alors que le transfert, c’est à dire la projection psychique que fait l’analysé sur son analyste de ses modes relationnels passés et présents, est un élément essentiel de la cure, cette notion n’est pas vraiment nécessaire à une thérapie comme le Reiki. Un peu comme dans l’hypnothérapie (et je reprends ici les réflexions de François Roustang), ce que le patient attend d’une séance de Reiki, c’est que ça change, et aussi vite que possible. Il n’est donc pas nécessaire (ce serait même contre-productif) de s’installer dans la durée, avec ce que cela comporterait comme investissement au niveau des affects et de la dépendance du patient.

Mais si ces situations transférentielles ne sont pas nécessaires au soin, qu’en faire ? Car qu’on le veuille ou non, elles sont là. On peut dire qu’elles sont partout, dans toute relation humaine, mais dans le cadre d’un soin Reiki, on est dans un cabinet de soin, avec une relation professionnelle.

Ce que j’écris n’est pas bien original. Un superviseur est fait pour aider à trouver des solutions. L’auto-traitement Reiki aussi, car il permet au praticien de se relier à ses propres blessures. En en étant conscient, on peut mieux faire la part des choses et conserver une position de distance sur ce qui se joue dans la relation. Le travail de méditation est aussi une pratique nécessaire. C’est la méditation qui m’aide le plus, je crois. Car quand on médite, on aborde un autre rapport au temps (dont j’ai amplement parlé sur ce blog). L’ici et maintenant est certainement la réponse à ce sentiment de perte que l’on ressent à la séparation après un travail en Reiki. Il permet (quand ça marche !) de vivre le moment sans le situer dans un continuum « passé – présent – futur ». Je mets en place un protocole personnel, qui consiste à prendre quelques minutes après chaque soin, pour méditer, entrer dans un état de non pensée. Ce sas de décompression, de retour sur soi, non pas l’égo, mais plutôt une reconnexion de soi dans plus large que moi m’est une aide pour tenter d’être maître de moi, d’être « ancré » pourrais-je dire aussi. Reste quand même, je dois bien l’avouer, une douce nostalgie de ces rencontres trop vite interrompues.

Reiki, trop plein d’amour

reiki — Fri, 14 Jan 2011 18:08:05 +0000

Blog reiki-sante, p. 126 – Une séance de Reiki peut-être vécue comme un temps où on reçoit de l’amour. Cela me fait penser à l’écrivain Chuck Palahniuk qui, dans son livre Choke, évoque le fantasme d’un de ses personnages qui se rêve libéré de tout besoin et qui dit « c’était ça, l’idée… que, si suffisamment de monde vous aimait, vous cesseriez d’avoir besoin d’amour. »

Evidemment, dans le livre, ça ne marche pas tout à fait comme ça pour le personnage Victor. Peut-être parce que Chuck Palahniuk sait que, dans la vraie vie, ça ne marche pas non plus comme ça.

Dans une séance de Reiki, les patients font l’expérience de la réception d’une énergie d’amour, qui leur est donnée, sans qu’ils aient d’effort à fournir. C’est agréable, mais troublant également.

Entrer dans une relation d’amour, ressentir la compassion pour quelqu’un est une des meilleures choses qui puissent nous arriver pour l’un comme pour l’autre. Cette énergie Reiki déclenche tout un ensemble de mise en cohérence du corps, des affects, du mental, et cela favorise évidemment le processus de guérison. Pour beaucoup de personnes, l’idée même de durée s’évanouit et elles resteraient ainsi volontiers à recevoir, recevoir. Y-a-t-il un moment où on cesse d’avoir besoin d’amour, tellement on en a reçu, comme le fantasme le Victor de Palhaniuk ?

Non bien sûr! Car l’amour donné, dans le Reiki en tout cas, est une invitation pour la personne à s’aimer elle-même. Et c’est là que le trouble peut survenir, chez les patients qui manquent de confiance en eux, ne se reconnaissent pas comme dignes d’être aimé, parce que, d’abord, ils ne s’aiment pas eux-mêmes. Recevoir est donc un plaisir avec un arrière-goût de « je ne le mérite pas ». L’enjeu du soin Reiki, de l’initiation peut-être surtout, est d’ouvrir le chemin vers une reconnaissance de soi, un amour de soi qui donne suffisamment d’assurance pour recevoir, reconnaître son besoin de l’autre et ne jamais souhaiter qu’on puisse ne plus en avoir besoin.