Comment discerner le « bon » site Reiki dans la masse vertigineuse de sites qui sont proposés à l’internaute ? C’est une réflexion qui m’est souvent faite. L’accumulation donne le tournis, d’autant que, peu ou prou, on a l’impression de lire et relire toujours les mêmes choses.

Il est vrai (en tout cas pour le Reiki), que l’information se nourrit d’elle-même et que les vérités se forment à force de répétitions. C’est inévitable et on ne peut que déplorer que trop souvent les animateurs de sites n’aient qu’une trop faible conscience de leurs devoirs éthiques : affirmations non vérifiées, sources non citées …

Mais comme, paraît-il, il n’y a pas de hasard avec le Reiki, il reste à faire confiance à la rencontre inattendue, riche de belles surprises… Et d’inviter tout de même les internautes à un peu de vigilance !

De quoi vais-je parler aujourd’hui ? de Reiki, bien sûr, mais aussi de la prétention du blogueur qui pense avoir des choses à dire. On peut bien sûr se rappeler Pierre Dac : « ce n’est pas parce qu’on n’a rien à dire qu’il faut fermer sa gueule! » Mais on a toujours (au moins un petit peu) la prétention qu’on a, justement quelque chose à livrer, voire à délivrer.

j’ai une amie qui fréquente volontiers les blogs et forums consacrés au Reiki. Elle va y livrer ses questions, ses doutes et incertitudes. « Pourquoi faire ? lui ai-je demandé. Les forums Reiki donnent toujours la même réponse, quelque soit la question. » « Oui, c’est vrai, m’a-t-elle répondu, aussi je n’y vais pas pour les réponses mais pour me rassurer de voir que d’autres que moi se posent les mêmes questions. »

Très fort ! je n’y avais pas pensé moi qui, chaque semaine, cherche des choses intéressantes à partager. Cela calme un peu comme on dit et ramène à un peu d’humilité. J’ai trouvé que ce n’était pas mal venu pour célébrer mon centième billet !

A l’opposé, mais peut-être est-ce la même chose, les « scientifiques » habitués à réfléchir, analyser, évaluer, classer, ont malheureusement été formés pour ne surtout pas croire à l’inexplicable. Non pas l’inexplicable qui le deviendrait avec un peu de travail. Non, je parle de l’inexplicable qui renvoie à un mystère, un mystère que l’on sent intuitivement insondable.

Je m’inscris résolument dans l’entre-deux de ces deux camps. Je me sens capable de faire un soin Reiki en laissant cours à mon intuition, et cela avec d’autant plus de confiance que je prends le temps de réfléchir ensuite à ce qui s’est passé, à tenter de saisir les mécanismes complexes d’une relation de soin reiki. De la même manière que les bouddhistes, je crois savoir, alternent des méditations sur objet ou dans la vacuité, et réfléchissent et débattent aussi de la manière la plus logique et argumentée qui soit.

Tout d’abord deux convictions personnelles : si je n’étais pas convaincu de l’efficacité potentielle et des bienfaits du Reiki, je n’en ferais pas ; ensuite je n’ai rencontré personne, dans ma pratique de formateur et mes échanges, qui cherche à escroquer quelqu’un avec le Reiki. Je ne dis pas qu’il n’y en a pas, mais je n’en ai jamais croisé.

Le Reiki ne prétend pas à des effets automatiques, reproductibles. J’ai consacré déjà plusieurs billets à ce sujet. Je pense qu’un peu de travail de méthode permettrait de mettre en place des protocoles de validation, mais personne n’est prêt à investir en temps et en argent sur le sujet. C’est vrai que le Reiki rapporte moins qu’un médicament vendu en pharmacie.

Mais le fait de ne pas savoir si ça marchera, le fait que ça ne marche pas à tous les coups, ne veut pas dire que le Reiki ne fonctionne pas, et quelquefois de façon spectaculaire, je peux en témoigner par ma pratique.

Mais c’est vrai que si on dépasse la pensée magique où un coup de baguette règle tous les problème, les questions « pourquoi ça marche ? » et « comment ça marche ? », nous plongent dans un mystère que nous ne sommes pas prêts de lever.

Pour ne pas être trop long, je dirais mon hypothèse : l’efficacité d’un soin énergétique, dont le Reiki, dépend d’abord du « vouloir guérir du malade » (de façon inconsciente évidemment), ensuite de la « relation » que sauront nouer praticien Reiki et receveur du soin, enfin de tout le travail qu’aura fait le praticien pour mobiliser l’énergie Reiki et le transmettre.

C’est là que je termine en lançant cette adresse aux praticiens Reiki. Si vous voulez qu’on prenne notre pratique au sérieux, dans le respect de cette énergie merveilleuse qu’est le Reiki, n’oublions pas, dans le secret de notre solitude, de travailler sur nous-même, encore et toujours.

Je serais heureux si ma recherche sur le Reiki vous amène à lever le nez de l’écran et vous conduit à explorer votre propre pratique, votre idée du Reiki, en toute liberté, en partageant notre plaisir d’aider les autres et un peu nous-mêmes aussi.

Bonne année à chacun d’entre vous… Et ce blog continue en 2010 !

De quoi est-ce que je me moque ? D’une représentation dans laquelle les acteurs seraient absents, laissant le Reiki, metteur en scène, faire le boulot tout seul.

Peut-être ? Cela ne correspond pas en tout cas à mon expérience. Pour moi il n’y a pas de soin s’il n’y a pas de lien qui se crée entre les deux participants : receveur et praticien. Ce lien se met en place au point de rencontre entre la demande du receveur et l’acceptation de faire le soin par le praticien. Je ne parle pas d’un contrat en trois exemplaires, ni verbal. Quand je place mes mains au dessus du corps de la personne, j’entre en contact avec elle. Nos énergies font se mêler pendant un certain temps, pour cheminer ensemble. Le contact n’est rendu authentique que si j’accepte inconditionnellement la personne, dans ses émotions, sa souffrance physique. Que si la personne accepte mon aide, par une confiance donnée.

L’acceptation, la confiance ont besoin, comme dans une recette de gâteau, d’un liant. Ce liant c’est l’amour, la compassion si on veut. Ce don de l’un vers l’autre va nous bouleverser tous deux. Comment imaginer que je puisse sortir totalement indemne de ce que m’aura donné « l’autre ». Si je suis efficace, la personne s’en trouvera forcément changée.

Un soin « réussi », c’est un soin qui permet à la personne d’aller mieux. Qu’en est-il du praticien ? Que vais-je faire de cet échange ? Il me faut me retrouver moi-même, une fois quittée l’énergie de la personne. Retravailler sur moi si un point m’a troublé, m’enrichir du bonheur partagé, gagner toujours plus en sérénité, ce qui est plus facile à dire qu’à faire !

Chaque soin est une aventure humaine. Comme toute aventure, et même si on balise bien le chemin, on ne sait jamais quelles surprises vont surgir, mais il est rare qu’il n’y en ait pas au moins une, au risque de se perdre.

Qui n’est pas passé par des phases de creux, où tout à coup on retombe dans des difficultés que l’on pensait loin derrière soi ?

J’ai peut être déjà cité le Dalaï Lama qui disait que chaque matin, à 4h00, il se réveillait pour méditer et que la première chose qu’il avait envie de faire, c’était de se rendormir.

Bon, c’est probablement le moment de prendre des vacances, ou d’accepter de faire une pratique réduite, pour ne pas perdre la main. Je recommande de se forcer un peu. Les sensations reviennent toujours, le plaisir renait dans les dernières secondes, quand on a eu l’impression que ça n’a pas été utile, qu’on était trop dispersé. C’est alors une belle récompense, une victoire sur soi-même, une manière de se rassurer. On n’a pas fait demi-tour sur le chemin accompli. C’était juste une côte un peu raide qui n’était pas sur la carte.

L’idéal c’est de reprendre la pratique avec quelqu’un. C’est plus facile de se motiver quand on prend la responsabilité d’un soin.

Personnellement, je me situe comme un athée qui opère dans un domaine où les phénomènes sont mystérieux, sans explication à l’heure actuelle. Je n’ai pas l’impression en pratiquant le Reiki, d’aliéner mon sens critique ni ma liberté d’expression et de jugement. Mes réflexions portent sur l’efficacité du soin et je ne passe pas de temps à élaborer des systèmes de croyances. J’essaie de transmettre, dans mon enseignement, une approche pragmatique, de questionnement, d’analyse et de pratique, et je ne me vis pas comme un gourou. Par ailleurs mes tarifs sont publics, assez raisonnables je crois,  et les personnes qui s’adressent à moi le font en connaissance de cause.

Evidemment que le Reiki peut, comme le souligne le rapport Miviludes, être utilisé par des personnes mal intentionnées ou/et peu stables, à des fins répréhensibles. Mais c’est le cas pour toutes les pratiques d’aide à la personne, et ce serait une erreur de condamner le Reiki parce que quelques uns pourraient dériver vers des attitudes sectaires. Y a-t-il d’ailleurs eu des poursuites et des praticiens condamnés dans ce cadre ?

Quant à l’efficacité du Reiki, je crois que j’ai déjà écrit dans un article que l’absence de preuve de son efficacité ne veut pas dire que c’est inefficace, d’autant que le manque d’études et les réserves sur celles conduites ne permettent pas de conclure.

C’est clairement très ennuyeux, car il ne reste au praticien qu’à se faire son opinion à partir des situations qu’il rencontre. Les retours que j’ai de ma pratique me laissent penser que je n’escroque pas les gens, qu’ils sont assez satisfaits, même si je n’ai pas la prétention de faire des miracles. Il n’empêche que la majorité des personnes que je vois en soin ont un parcours médical déjà long et qu’ils n’en ont pas été satisfaits. Je ne compare pas les résultats de la médecine avec les pratiques alternatives, et je renvoie toujours les personnes qui viennent me voir vers leur médecin ou leur psy pour qu’au moins un professionnel de santé ait une vision globale de son patient. Mais je crois qu’il existe un espace où les pratiques alternatives prennent avantageusement le relais de la médecine officielle.

On ne peut que regretter que le discours ne se place qu’à un niveau idéologique, à coups d’invectives, de rejet sans examen. Cela est valable des deux côtés d’ailleurs, la pensée unique étant, comme le bon sens pour Descartes, la chose la mieux partagée du monde.

La Conférence épiscopale met en garde contre l’utilisation du Reiki en prenant deux arguments:

d’une part, son efficacité n’est pas validée scientifiquement;

d’autre part, explique le texte doctrinal de la Conférence épiscopale, la croyance qui sous-tend le Reiki est fondée sur la foi en une énergie universelle. C’est cette énergie que le praticien « capte » pour la transmettre à la personne malade. La maladie elle-même résulte de troubles ou déséquilibres dans l’énergie vitale de la personne, que le praticien Reiki va corriger par une imposition des mains. Cette croyance, poursuit le texte,  est incompatible avec la foi chrétienne et la guérison divine telle que les chrétiens la reconnaissent. En effet, je cite: « La différence radicale, qui saute aux yeux, tient au fait que, pour le praticien Reiki, le pouvoir de guérison est mis à la disposition de l’homme [alors que] pour les chrétiens l’accès à à la guérison divine se fait par la prière du Christ, Seigneur et Sauveur. » (j’ai repris cette citation dans La Croix, reprise elle-même du site http://www.zenit.org/article-20766?l=french ).

La Conférence considère donc que, en matière de soin, il n’est pas prudent d’utiliser le reiki, pratique non validée, et qu’au niveau spirituel, la notion d’énergie universelle mise en avant dans le Reiki, à disposition de l’homme, provoque des risques importants au niveau spirituel et fait entrer dans la superstition.

Je voudrais apporter, bien modestement, ma contribution à la réflexion qu’ouvre la position de l’église catholique américaine.

Tout d’abord, le Reiki n’est pas une pratique validée scientifiquement. OK. Cela impose la plus grande prudence dans son utilisation et le discours qui est tenu autour de cette pratique. Malheureusement, la communauté pharmaceutique et scientifique n’a jamais mis des moyens financiers suffisants pour tester sérieusement les pratiques médicales alternatives. On est donc dans un système bloqué. On peut relever que ne pas être validé ne signifie pas que c’est invalide.

Petite remarque : quand bien même mon efficacité comme praticien serait limitée à l’effet placebo (qui quelquefois représente jusqu’à 40% dans la guérison de certaines maladies), je trouverais que je ferais déjà oeuvre utile aussi bien pour pour la sécurité sociale que pour ces malades.  Mais ce n’est l’objet de cette page que de parler de l’efficacité du Reiki.

Concernant le niveau spirituel, qui intéresse plus la Conférence épiscopale.  On en revient à un débat sur le sexe des anges. Personnellement, je ne sais pas s’il y a une énergie universelle, mais je suis certain qu’il n’est pas nécessaire d’adhérer à la croyance qui veut que le praticien « channellise » l’énergie pour faire du Reiki. Je ne pense pas en effet que le praticien soit neutre dans le soin. Je suis convaincu au contraire que le soin se joue dans la relation entre le donneur et le receveur. Et je n’ai pas non plus d’opinion sur la guérison divine évoquée dans la foi chrétienne.

En pratiquant le Reiki, je ne suis pas tenu d’adhérer à une croyance particulière. En tant qu’enseignant, je rencontre des personnes qui vont à l’église le dimanche, qui pratiquent le zen, qui ne croient à rien. Et ces croyances intimes n’ont jamais influé sur la pratique du Reiki. D’ailleurs la position de la Conférence épiscopale américaine a pour but en fait d’interdire l’utilisation du Reiki dans certains établissements de soin religieux, dans lesquels sa pratique tend à se développer.

Le Reiki, parce qu’il peut se dégager justement de toute croyance, s’offre simplement comme une pratique. Evidemment, il devient ce que les hommes en font. Et il faut être vigilant aux dérives possibles que certains praticiens pourraient prendre. Mais pas plus que dans d’autres pratiques.

Personnellement, je m’intéresse beaucoup plus à comprendre, non pas d’où vient le Reiki, ce qui dépasse mon entendement, en tant que mystère, mais comment être le plus efficace possible face à la souffrance des gens qui viennent me voir, dans le respect de leur personne, de leur esprit et de leur foi.