« Visse, scrisse, amò » (j’ai vécu, écrit, aimé) – épitaphe que Stendhal a écrite, en italien, pour figurer sur sa pierre tombale.

« Je te donnerai deux livres
que j’ai achetés pour toi.
Dans un café
Je m’appliquerai à t’écrire
des dédicaces. »
Joan Vinyoli (écrivain catalan) – Le premier de l’an, traduction Patrick Gifreu

Oui, c’est normal. C’est un passage quasiment obligé pour la plupart d’entre nous dès lors qu’on ne vient pas pour un bobo (et encore !) mais pour un véritable enjeu de vie. Si on veut échapper à ses démons, on ne fait, comme me l’a dit une personne, que tirer sur un élastique qui nous ramène inévitablement au point de départ. Quand on ne peut plus se cacher, il reste à affronter ce qui nous fait peur, c’est à dire souvent nous-même. le Reiki est alors une aide précieuse et efficace.

C’est un sujet que j’ai évoqué de nombreuses fois sur ce blog. Qu’en dire de plus que le Reiki, dès lors qu’il déclenche de façon inconsciente des changements physiques mais aussi psychologiques, met en jeu des « résistances » chez la personne. Tout changement est difficile, même si c’est pour un mieux.

Je pense que le rôle du praticien Reiki est aussi d’expliquer cela. Ce n’est pas facile parce qu’on vient faire du Reiki comme on va voir son médecin : quelques comprimés et on n’en parle plus ; ou comme on irait voir un magicien qui ferait disparaître nos problèmes en quelques passes de magnétisme. Mais ça ne marche pas comme cela. En tout cas dans mon cabinet ! Peut-être chez les autres.

De ce point de vue, je regrette le discours très dominant qui donne du Reiki l’image d’une pratique miracle et facile. Une thérapie se conduit toujours à mon avis avec le patient, en l’impliquant dans sa guérison, et en tenant compte de tous les détours qu’il va prendre (et on peut toujours compter sur l’imagination infinie du patient pour trouver de nouveaux chemins de traverse).

Je reviens sur mon émotion du départ. L’interrogation inquiète d’une personne « je pensais aller mieux mais… » me touche parce que je sens un espoir un peu déçu. J’aimerais bien répondre à cette attente d’immédiateté. Alors j’essaie de dire de façon acceptable : continuez, travaillez sur vous, le chemin peut être long et parfois décevant, mais il finit par répondre à nos attentes, et il ouvre tellement de nouvelles opportunités.

Revenons au Reiki. On peut quand même se demander si un praticien malade, ou simplement stressé, est en mesure de transmettre une énergie « positive » à son patient. Deux types de réponse à cette question : celle qui pose que le Reiki ne fait que passer à travers le praticien, et que donc la qualité du tuyau n’est pas essentielle ; celle qui part de l’hypothèse que le praticien donne de lui-même et il faut dans ce cas aller plus loin dans la réflexion.

Tout le travail personnel qu’un praticien Reiki doit conduire sur lui, inlassablement, consiste justement à se mettre en capacité de se déconnecter de ses problèmes personnels pour se consacrer entièrement à ses patients. C’est un minimum qu’on puisse attendre de quelqu’un qui fait du Reiki, ce qui ne veut pas dire que ce soit simple dans la pratique. Mais je crois qu’à partir du moment où on arrive se placer dans un état de calme, d’écoute de son patient, on arrive à communiquer avec lui et à l’aider.

A certains moments, plus de temps peut être nécessaire pour se préparer avant un soin, pour dépasser l’effort que cela peut représenter. Il ne s’agit pas de masquer quelque chose au patient, encore moins de tricher, mais de dépasser son état pour entrer dans un autre, paisible et ouvert sur l’autre. D’une certaine manière c’est une façon pour le praticien de se soigner lui aussi.

Quant aux patients qui pourraient s’inquiéter, j’aime bien utiliser cette phrase attribuée à un sage tibétain : « il est fou celui qui ne prend une perle dans un vase au prétexte que le vase est sale. »

Quelques enseignements : le comportement s’automatise d’autant plus vite qu’il ne demande pas un trop gros effort. Il est plus facile de manger un fruit à chaque repas que de faire 15′ de course à pied quotidiennement. Deuxième enseignement, l’adoption de l’habitude dépend essentiellement de la décision prise par la personne, et très peu des conditions ou des renforcements externes . Troisième enseignement, l’automaticité s’acquiert avec la répétition mais atteint un plafond. C’est à dire qu’au bout d’un certain temps on ne peut plus l’augmenter. Toute habitude prise demande finalement un effort.

Arrivons-en au Reiki : la pratique quotidienne, auto-traitement ou méditation s’automatise au bout d’un moment. La « cure » de 21 jours que l’on demande aux nouveaux initiés de suivre a certainement de hautes raisons symboliques, mais la poursuivre pendant 3 mois seraient certainement plus efficace.

Par ailleurs, il ne faudrait pas croire qu’arrivé à un certain stade, aucun effort ne sera demandé au pratiquant. malheureusement, un effort sera toujours exigé. Je repense à cette remarque du Dalaï Lama qui dit à peu près ceci « quand je me réveille la nuit pour méditer, je n’ai qu’une envie, c’est de me rendormir ! » On ne peut que lui manifester plus de respect pour poursuivre inlassablement ses « austérités » comme on dit si bien.

Dernière citation pour terminer, de je ne sais plus qui « si vous voulez perdre une mauvaise habitude, arrêtez de la faire ; si vous voulez en prendre une bonne, faites-la. »

N.B. : l’étude que j’ai cité est relatée par Lise Friedmann dans la lettre du Cercle Psy http://www.le-cercle-psy.fr/des-bonnes-resolutions-aux-bonnes-habitudes_sh_26239

C’est une étrange affaire que de créer un lien avec des personnes terriblement marquées par la maladie. Il y a comme un enfoncement en soi, un regard qui tient à distance le monde tellement il y a d’effort pour se préserver autant que possible. Je suis accueilli, comme praticien Reiki, à la manière d’un magicien dont on attend un miracle, en même temps qu’avec un scepticisme résigné.

Le mot compassion prend là tout son sens. J’essaie de partager, d’écouter avec beaucoup d’attention tout en sachant que ce n’est pas moi et que le chemin traversé par ces personnes n’est pas le mien et que ce qu’ils ressentent est incommunicable. C’est vrai pour tous les patients, mais cela prend une résonance toute particulière quand c’est avec quelqu’un dont dont on se demande si c’est pour dans deux semaines ou pour demain. J’ai eu  peur, envie de fuir. Je ne me juge pas.  J’ai cherché une manière de donner, dans ces moments qui ne supportent pas la demi-mesure, la retenue, l’arrière pensée. La fatigue qui émane de tel visage, la concentration sur son mal de tel autre, nous dit qu’il faut donner là juste ce qu’on peut, ce qu’on est, et savoir qu’on en sortira bouleversé.

Quelquefois la rencontre ne se produit pas. D’autre fois on a le sentiment d’avoir pu accompagner la personne, ne serait-ce que quelques instants. Ce n’est qu’un peu plus tard qu’on se rend compte qu’on a reçu beaucoup aussi et ce sont ces moments qui me reviennent le plus souvent, tendres et tristes, des regards nus, qui n’ont plus rien à cacher et qui offrent peut-être pour cela une totale fraternité.

Je glisse rapidement sur la validation scientifique. C’est vrai, mais à qui la faute ? A ceux qui pratiquent le Reiki ou à ceux qui refusent les budgets d’étude à toute thérapie qui ne rapporte pas d’argent ? Par ailleurs, je l’ai déjà écrit, l’absence de validation ne vaut pas invalidation. Il y a là un tour de passe-passe qui pose tout de même question sur la rigueur intellectuelle… des intellectuels, justement. Le fin du fin, et l’auteur du blog que j’évoque n’y coupe pas, est d’asséner le fameux placebo, qui serait la poudre de perlimpinpin de toutes les thérapies non estampillées « sérieuses ». Là encore je suis sidéré par les approximations énoncées par ceux qui devraient y avoir réfléchi. Il y a vraiment deux discours sur l’effet placebo : celui des spécialistes, qui ont travaillé le sujet et ouvrent plus de questions que de vérités, et le discours du café du commerce qui est malheureusement celui de la plupart des professionnels de la médecine et aussi, je le constate, également de certains psy. Rappelons simplement que l’effet placebo reste un mystère assez ennuyeux pour les labos pharmaceutiques, puisque le patient guérit ou va mieux sans médicament, mais en « pensant » en prendre. Suggestion ? Pas si simple, car il semble bien que l’intention du thérapeute (inconsciemment la plupart du temps car lui-même ne sait souvent pas ce qu’il administre) soit plus importante que la croyance du malade. Bizarre! Je revendique personnellement l’effet placebo dans ma pratique du Reiki dans la mesure où je crois travailler avec l’intention, et je ne pense pas être pour rien dans l’amélioration de l’état des personnes qui viennent me voir.

Venons-en aux croyances new age. Bon, et alors? Chacun peut bien croire ce qu’il veut, dès l’instant où cela l’aide dans sa pratique et où il n’ennuie pas ses patients ou élèves avec ça. Je ne fréquente finalement pas beaucoup de maîtres Reiki, hormis ceux que j’ai formés, mais il me semble qu’il n’y a pas tant de dérive que cela. Et personnellement je trouve mes patients ou mes élèves assez vigilants à ne pas se laisser endoctriner par qui ou quoi que ce soit.

C’est vrai que les croyances sur le Reiki me gênent un peu. La légende qui continue de circuler sur Mikao Usui, les affirmations plus ou moins fumeuses sur l’énergie, le joyeux mélange de traditions venues du bouddhisme tibétain, du qi kung, du yoga avec les chakras… tout cela fait un peu désordre, il faut le reconnaître. Mais il faut savoir dépasser ces points pour s’intéresser à l’essentiel, c’est à dire la transmission quand on initie, le soin quand on soigne. Les praticiens font-ils leur boulot correctement, en faisant de leur mieux, avec le respect de l’autre, une écoute bienveillante, une compassion authentique, des tarifs raisonnables? Je ne suis pas angélique, mais je trouve que les praticiens Reiki n’ont pas à rougir face aux pratiques d’autres thérapies.

Je n’esquive pas (j’y reviendrai dans un autre billet), le besoin de se doter d’un appareil critique solide, de veiller à ce que tout le monde ne fasse pas n’importe quoi, à engager une véritable recherche… C’est un ensemble de questions qui m’intéresse, je sais que je ne suis pas seul, et j’espère bien qu’émergera un jour un groupe de travail sur ces sujets. Mais le Reiki est une pratique encore jeune et les choses évolueront.

Finalement, le temps d’écrire ce billet et ma poussée d’adrénaline (je sais, ce n’est pas bien pour quelqu’un qui prône la méditation, le calme mental, etc.!) s’élimine doucement. Donc, merci au confrère blogueur (c’est au moins une chose que l’on partage) de m’avoir donné l’occasion de ce billet. Je ne comprends pas pourquoi la confiance que l’on a de sa pratique doit s’accompagner du rejet des autres. J’oriente régulièrement des personnes vers d’autres thérapies lorsque je pense que mon intervention rencontre ses limites. En quoi cela est-il un problème ?

Je crois déceler chez le psy-blogueur, qui fait fonction ici d’interlocuteur négatif (qu’il me pardonne parce qu’en tant que personne et que professionnel, je n’ai évidemment rien contre lui, et je respecte d’autant plus ses convictions qu’elles m’aident à énoncer les miennes) une question importante, en tout cas pour moi. Le corps a-t-il à faire dans la guérison psychique, indépendamment, ou à côté de la parole? Pour moi oui. J’ai écrit de nombreux billets sur ce sujet. Le corps (et le cerveau en fait partie si on veut bien le « corporéiser ») garde la mémoire de nos souffrances et traumatismes. Une pratique comme le Reiki travaille directement sur ces lieux de mémoire, sur les tensions physiques mais aussi psychiques qui « prennent la parole » pour peu qu’on les y autorise. Comme je n’ai pas d’autre légitimité que mon expérience, assez courte finalement, je renvoie à des travaux de plus en plus nombreux réalisés sur cette question et notamment l’ouvrage récent de Bernard Andrieu « Le monde corporel – de la constitution interactive du soi, éditions l’Age d’Homme, 2010. Ce livre d’un chercheur universitaire reprend tout le cheminement de la représentation du corps dans bon nombre de disciplines (philosophique, scientifique, médicale..) Citons encore, et pas en bas de page! le désormais classique « Quand l’esprit dialogue avec le corps – entretiens avec le Dalaï-Lama sur la conscience, les émotions et la santé », éditions Trédaniel Poche, ou encore, pour une autre approche : François Roustang « il suffit d’un geste », éditions Odile Jacob, poches.

Encore une fois, je ne vois pas en quoi cela porterait atteinte à l’intérêt d’une cure psychanalytique que de prendre en compte cette représentation de la personne, être de parole, certes, mais aussi corps physique qui dispose de son propre espace d’auto-guérison.

Ouf, j’arrête mais, comme le dit le Dalaï Lama, il y a des colères justes, dès l’instant où on ne s’identifie pas à elles. C’est ce que j’espère avoir fait (ou que j’aurais aimé faire!).

Comment discerner le « bon » site Reiki dans la masse vertigineuse de sites qui sont proposés à l’internaute ? C’est une réflexion qui m’est souvent faite. L’accumulation donne le tournis, d’autant que, peu ou prou, on a l’impression de lire et relire toujours les mêmes choses.

Il est vrai (en tout cas pour le Reiki), que l’information se nourrit d’elle-même et que les vérités se forment à force de répétitions. C’est inévitable et on ne peut que déplorer que trop souvent les animateurs de sites n’aient qu’une trop faible conscience de leurs devoirs éthiques : affirmations non vérifiées, sources non citées …

Mais comme, paraît-il, il n’y a pas de hasard avec le Reiki, il reste à faire confiance à la rencontre inattendue, riche de belles surprises… Et d’inviter tout de même les internautes à un peu de vigilance !

De quoi vais-je parler aujourd’hui ? de Reiki, bien sûr, mais aussi de la prétention du blogueur qui pense avoir des choses à dire. On peut bien sûr se rappeler Pierre Dac : « ce n’est pas parce qu’on n’a rien à dire qu’il faut fermer sa gueule! » Mais on a toujours (au moins un petit peu) la prétention qu’on a, justement quelque chose à livrer, voire à délivrer.

j’ai une amie qui fréquente volontiers les blogs et forums consacrés au Reiki. Elle va y livrer ses questions, ses doutes et incertitudes. « Pourquoi faire ? lui ai-je demandé. Les forums Reiki donnent toujours la même réponse, quelque soit la question. » « Oui, c’est vrai, m’a-t-elle répondu, aussi je n’y vais pas pour les réponses mais pour me rassurer de voir que d’autres que moi se posent les mêmes questions. »

Très fort ! je n’y avais pas pensé moi qui, chaque semaine, cherche des choses intéressantes à partager. Cela calme un peu comme on dit et ramène à un peu d’humilité. J’ai trouvé que ce n’était pas mal venu pour célébrer mon centième billet !

Blog reiki-sante, p. 27 – Une émission sur M6 (Enquête exclusive, dimanche soir 10 mai) a présenté le Reiki comme une pratique sectaire et comme une vaste fumisterie.

Personnellement, je me situe comme un athée qui opère dans un domaine où les phénomènes sont mystérieux, sans explication à l’heure actuelle. Je n’ai pas l’impression en pratiquant le Reiki, d’aliéner mon sens critique ni ma liberté d’expression et de jugement. Mes réflexions portent sur l’efficacité du soin et je ne passe pas de temps à élaborer des systèmes de croyances. J’essaie de transmettre, dans mon enseignement, une approche pragmatique, de questionnement, d’analyse et de pratique, et je ne me vis pas comme un gourou. Par ailleurs mes tarifs sont publics, assez raisonnables je crois,  et les personnes qui s’adressent à moi le font en connaissance de cause.

Evidemment que le Reiki peut, comme le souligne le rapport Miviludes, être utilisé par des personnes mal intentionnées ou/et peu stables, à des fins répréhensibles. Mais c’est le cas pour toutes les pratiques d’aide à la personne, et ce serait une erreur de condamner le Reiki parce que quelques uns pourraient dériver vers des attitudes sectaires. Y a-t-il d’ailleurs eu des poursuites et des praticiens condamnés dans ce cadre ?

Quant à l’efficacité du Reiki, je crois que j’ai déjà écrit dans un article que l’absence de preuve de son efficacité ne veut pas dire que c’est inefficace, d’autant que le manque d’études et les réserves sur celles conduites ne permettent pas de conclure.

C’est clairement très ennuyeux, car il ne reste au praticien qu’à se faire son opinion à partir des situations qu’il rencontre. Les retours que j’ai de ma pratique me laissent penser que je n’escroque pas les gens, qu’ils sont assez satisfaits, même si je n’ai pas la prétention de faire des miracles. Il n’empêche que la majorité des personnes que je vois en soin ont un parcours médical déjà long et qu’ils n’en ont pas été satisfaits. Je ne compare pas les résultats de la médecine avec les pratiques alternatives, et je renvoie toujours les personnes qui viennent me voir vers leur médecin ou leur psy pour qu’au moins un professionnel de santé ait une vision globale de son patient. Mais je crois qu’il existe un espace où les pratiques alternatives prennent avantageusement le relais de la médecine officielle.

On ne peut que regretter que le discours ne se place qu’à un niveau idéologique, à coups d’invectives, de rejet sans examen. Cela est valable des deux côtés d’ailleurs, la pensée unique étant, comme le bon sens pour Descartes, la chose la mieux partagée du monde.